우리의 꿈은 무엇을 의미하는가?

이런 기이한 시기에 많은 사람들이 평소보다 더 생생한 꿈을 경험하고 있다고 보도하고 있다. Cath Pound는 심리치료사 Philipa Perry에게 예술이 어떻게 우리가 그들과 우리 자신을 이해하는데 도움을 줄 수 있는지 묻는다.

 

꿈은 수세기 동안 철학자와 예술가를 매료시켜 왔다. 그것들은 창조성을 분출하는 방법인 신성한 메시지로 여겨져 왔고, 19세기에 정신분석의 출현 이후 우리의 무의식을 이해하는 열쇠가 되었다. 우리 중 많은 사람들이 최근 몇 주 동안 유난히 생생한 꿈을 경험하고 있기 때문에, 수세기 동안 그들이 어떻게 이해되고 묘사되어 왔는지를 탐구할 수 있는 적절한 순간으로 보인다. 그렇게 함으로써 우리는 심지어 우리 자신의 경험과 몇가지 흥미로운 유사점을 발견할지도 모른다.

 

그런데 왜 우리는 지금 그렇게 생생하게 꿈을 꾸고 있는 것일까? 심리치료사 필리파 페리는 "우리는 새로운 상황에 처해있기 때문에 처리해야 할 새로운 감정들이 있다"고 말했는데, 그녀는 최근 자신의 팔로워들에게 자신의 꿈을 트위터로 보내달라고 요청했을 때 답글이 쇄도했다. 우리는 꿈에서 "솔직하게가 아니라 은유적으로" 드러나는 그러한 감정을 이해하기 위해 내러티브를 구성한다"고 그녀는 설명한다.

 

 

알브레히트 뒤러의 드림비전(1525년)은 서양 미술에 있어서 예술가의 개인적인 꿈을 처음으로 묘사한 것으로 알려져 있다

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알브레히트 뒤러의 꿈 비전(1525년)은 서양 미술에서 예술가의 개인적 꿈을 처음으로 묘사한 것으로 알려져 있다. 잠에서 깰 때 급하게 생성된 듯한 수채화에는 그를 집어삼키기 위해 하늘에서 내려오는 물줄기가 보인다. 그는 "사지 떨면서 잠에서 깼는데 회복하는 데 오랜 시간이 걸렸다"고 지적했다.

만약 누군가가 보통 감정에 관한 물 꿈을 꾸는다면 – 필리파 페리

페리는 비록 그녀의 훈련으로 꿈 사전 같은 것은 없었지만, 수십 년의 연습은 그녀에게 "확실한 물체는 대개 특정한 것을 상징한다" "만약 누군가가 보통 감정에 관한 물 꿈을 꾸는다면"을 보여주었다고 말한다.  그녀에게 그것은 마치 뒤러가 "감정에 빠져 있다"고 말하는 것처럼 들리고, 물론 그녀는 그 감정이 무엇이었는지 확신할 수 없지만, "우리가 그것을 인정하든 인정하지 않든, 혹은 깨어났을 때 그것을 알지 못하든, 섬멸과 망각을 두려워한다"고 그녀는 말한다.

아마도 페리가 트위터에서 보낸 많은 꿈들 또한 물에 휩싸인 사람들을 포함시켰다는 것은 놀랄 일이 아닐 것이다. 비록 그녀가 쓰나미에서 서핑을 하고 있는 꿈을 꾸고 있는 그 여자는 뒤러보다 확실히 자신의 감정을 잘 다루고 있었다.

 

르네상스 예술가들은 1518년 라파엘이 바티칸의 팔라초 아포토리코 천장에 그린 야곱의 꿈과 같은 성경 이야기를 좋아했다

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그러나 뒤러의 개인적인 묘사는 거의 예외였다. 르네상스는 고대 철학의 꿈 연구에 대한 관심을 자극했지만, 이는 이교도의 해석에 눈살을 찌푸리게 하는 지배적인 기독교 이데올로기와 화해해야 했다. 꿈에 대한 대부분의 그림은 자연에서 성서적이었다.

요셉이 파라오를 위해 해석한 것뿐만 아니라 야곱의 꿈도 좋아하는 주제였다: 라파엘은 1518년 바티칸의 팔라초 아포톨리코 천장에 그것들을 그렸다. 꿈의 생생한 은유법은 마치 그들의 이해가 인간의 한계를 넘어섰다는 것을 강조하려는 듯 하늘에 떠 있는 구에서 보여진다.

그러나 로렌초 로또의 '잠자는 아폴로'와 '명성이 있는 뮤즈' (1549년)와 같은 신화적 주제들은 예술가들에게 꿈과 영감의 관계를 제안할 수 있는 자격증을 줄 수 있다. 아폴로의 잠은 이웃의 초원에서 옷을 벗어 던지고 알몸으로 장난을 칠 수 있는 자유로운 고삐를 놓아주었던 것으로 보이며, 수면이 발산할 수 있는 방해받지 않는 창조성을 암시하고 있다.

히에로니무스 보쉬가 그린 그림의 악몽 같은 내용은 훨씬 더 많은 사람들의 반향을 불러일으켰다. 그들의 이미지는 예술가의 천국과 지옥불의 표현일 뿐만 아니라, 죄인들에게 회개하지 않으면 무엇이 기다리고 있는지를 경고하기 위해 찾아올지도 모르는 훈계적 악몽의 표현으로 거의 확실히 이해되었다. 이는 보쉬의 추종자가 <툰데일의 비전>(1520-30)에서 명시적으로 만들어지는데, 이 내용에서 죄 많은 기사가 자신의 악몽 같은 지옥의 비전 위에 서 있는 것이 보인다.

 

천국과 지옥에 대한 기괴한 묘사는 보쉬와 그의 추종자들에 의해 그려졌다. 그 중 하나는 툰데일의 비전 (c 1520-30)을 창조했다.

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예술적 주제로서의 꿈은 계몽주의의 이성적인 시대에 크게 환영받지 못했으나 18세기 후반에는 헨리 퓨슬리의 가장 유명한 묘사 중 하나인 악몽(1781년)이 탄생했다. 문학적, 성경적 또는 예술적 역사학적 선례가 없는 한, 일부 사람들은 이것을 지그문트 프로이트의 정신분석학적 이론을 미리 구성하는 것으로 보지만, 그것은 계속해서 해석을 거역해왔다.

페리는 그 그림을 야행성 공포의 직접적인 묘사라고 보지 않는다. 대신, 그녀는 방어할 수 없는 여성의 자세, 그녀의 가랑이에 대한 말의 건강하지 못한 관심, 그리고 그가 그녀에게 막 배변을 하려 한다는 것을 암시할 수 있는 그레믈린의 자세에서 "많은 남자가 가질 수 있는 여자의 젖은 꿈의 타락"을 본다. 또는 그녀는 "여성… 우리의 꿈과 성 판타지는 우리가 어떤 성별이든 정치적으로 옳은 것은 거의 없다"고 덧붙였다.

'꿈을 그려라'

예술적 표현의 최전선에 꿈을 되돌려준 것은 상징주의자였다. 구스타브 모로나 오딜론 레돈 같은 예술가들에게 꿈은 현실과 존재의 신비를 해독하는 방법이었다. 눈 모양의 열기구가 사람의 머리를 구름 속으로 들어올리고 있는 것처럼 보이는 레돈의 '눈처럼 이상한 풍선처럼' '인피니티 쪽으로'(1882)는 종종 엉뚱한 꿈의 이미지를 암시한다. 그 운동이 초현실주의자들에게 영향을 끼친 것은 놀랄 일이 아니다.

초현실주의자들은 꿈을 억제되지 않은 창조적 표현을 풀어내는 수단으로 보았다.

초현실주의의 일차적인 영감은 프로이트의 <꿈의 해석>에서 나왔다. 프로이트에 따르면 꿈은 자기 검열에 의해 깨어난 꿈꾼에게 이치에 맞지 않는 이미지로 왜곡된 소원 성취의 표현이다. 그들의 숨겨진 의미를 밝혀냄으로써, 그는 정신분석이 환자를 괴롭히는 모든 것의 환자들을 치료할 수 있다고 믿었다.

 

헨리 퓨슬리의 악몽 (1781)은 꿈의 가장 유명한 묘사 중 하나이다 – 그것은 계속해서 해석에 저항한다.

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그러나 프로이트가 꿈을 치료하기 위해 해독해야 할 것으로 본 곳에서 초현실주의자들은 꿈을 억제되지 않은 창조적 표현을 풀어내는 수단으로 보았다; 1차 세계대전의 여파로 그들이 혐오하게 된 유럽의 부르주아 문화에 대한 반응이다.

초현실주의 예술에서 몽상가란 보통 묘사되지 않는다. 대신에 시청자는 꿈의 내적 작용과 직접 마주하게 된다. 조르지오 데 치리코의 불안이 가득한 꿈의 풍경이나 막스 에른스트의 호기심 가득한 그림에서 콜라주와 멀티미디어 작품 꿈은 현실에 대한 시청자의 인식에 도전하는 퍼즐의 형태를 취한다.

 

더 아이(The Eye)는 기묘한 풍선처럼 레돈의 인피니티(Infinity)를 향한 마운트(1882)가 초현실주의자들(Credit: 신용: 게티 이미지)

프로이트는 1938년 살바도르 달리를 만났을 때 약간 곡조를 바꾸긴 했지만 그들의 생각에 당황했다고 말할 수밖에 없다. 달리는 그의 그림인 나르치스의 변신(1937년)을 가져왔는데, 나르치스가 수영장을 응시하는 형태가 나르치스의 꽃이 나타나는 갈라진 달걀을 손가락과 엄지로 움켜쥐고 있다. 이전에 프로이트는 초현실주의자들을 "절대(알코올처럼 95%, 95%는 크랭킹)"이라고 보았으나, 달리는 "지속할 수 없는 기술적 숙달"로 그의 의견을 재고하게 했다.

페리 자신은 2017년 필리파 페리와 함께 BBC 4 다큐멘터리 'How to be a Surrealist'를 만들면서 꿈에 대한 초현실주의자의 접근을 탐구했다. 그들처럼 그녀는 초현실주의 연구국을 세우고 대중들에게 자신의 꿈을 말해 달라고 부탁한 뒤 그림을 그려달라고 부탁했다. "이렇게 감동적인 것은 그들이 꿈을 되찾았을 때 얻은 것"이라고 그녀는 말한다.

 

살바도르 달리에 의한 나르시스의 변태(1937년)와 같은 초현실주의 꿈 그림들은 꿈의 내면을 묘사한다(크레디트: Alamy)

페리는 일반적으로 환자와 함께 독일의 정신과 의사 프리츠 펄스가 개척한 게스탈트 요법을 사용하는데, 이 요법은 꿈에 나오는 모든 사물의 관점에서 자신의 꿈을 자신에게 되짚어 보는 것을 포함한다. 그 생각은 꿈 속의 모든 것이 당신의 일부분이기 때문에 당신은 그들이 무슨 말을 할 것인지 알게 될 것이고 따라서 당신 자신에 대한 더 나은 이해를 얻게 될 것이다.

현재 상황에서 페리는 여러 가지 접근방식이 유리할 것이라고 생각한다. "꿈을 그려라, 꿈을 적어라. 이 모든 것들이 당신이 꿈에서 느끼는 감정과 감정을 처리하는데 도움을 준다. "당신이 소유권을 가져가고, 따라서 당신이 지배권을 장악한다"고 그녀는 말한다.

그리고 그 과정에서 지금까지 알려지지 않은 창의성을 분출할 수 있을지 누가 알겠는가.